道医养生笔记丨冬至一阳生,天地阳气升

栏目:学习 来源:中国青年旅行 时间:2019-08-10

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冬至日,古人认为“终藏之气至此而极也”。现代科学的解释是,太阳运行至黄经270度,直射南回归线,对北半球居民来说这一天日影最长、全年正午太阳高度最低,也是白昼最短、黑夜最长的一天。


这也是其被称为“至日”的主要原因。冬至日不仅是一个节气,从古至今更是被视为一个节日。古人认为“气始于冬至”,所以一些朝代会将冬至定为岁首。


殷周时期的历法规定,冬至的前一天为岁终之日,因此冬至节相当于当时的春节。在周代,以冬十一月为正月,以冬至为岁首新年。


汉武帝时虽将岁末推后至十二月,但冬至一直排在二十四节气的首位,称为“亚岁”、“冬节”沿用至今。


“冬至大如年”的说法现在依然在很多地区盛行,而且其盛况丝毫不逊于除夕春节。


冬至(资料图)


在中原以及北方地区,从周代起,官民都会在这天举行重大的祭祀活动。


“以冬至日,致天神人鬼”,皇帝在这天要隆重的祭天,尤其在明清时期,一年一度最盛大的祭天盛典便是在冬至日。


百姓家要祭祖、拜父母、拜师等,冬至祭祀为大祀,全族人都要参加,读书人更是还要祭祀先师孔子、备礼看望老师,酬谢教育之恩。


古人在观察到冬至“阴极之至”的同时,也敏锐地意识到“冬至一阳生”。


所以,冬至一直被视为是一个阴阳转化的关键节气。道教还将冬至作为三清之一元始天尊的圣诞日,元始天尊是道之本源的化身,《历代神仙通鉴》说:“元者,本也。始者,初也,先天之气也。”为众阳之开端,诸天之本始。














大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。 “万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。


大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。


大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。


精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界; 朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。


“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。


为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。


大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。


人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。


有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。


大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。


天地之道,简易而已。 人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。


最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。


人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。


生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。


悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。


生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。


人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。


而冬至被认为是全年一阳之始,“一年之中,冬至日起,白昼由短而长,亦可谓日始”,可见两者都含有万物诸事之本源的深意。


一阳来复(资料图)


在农耕社会中,冬季是一段漫长而闲暇的时光,最能打磨人心。


“数九”应该是中国古人别出心裁的冬季消遣方法,这种习俗最早可见于南北朝时的《荆楚岁时记》,至迟从北宋开始便已风靡,后来又有各种“九九歌”以及各种写法画法的“九九消寒图”。


在冬至日,画一支素梅,有八十一瓣。每天染一瓣,当八十一瓣都染好色后,就是出“数九”隆冬的时候,而春天也已然开始了,这就是明代《帝京景物略》中所载的“九九消寒图”。


熬冬盼春,也是玩出了一番闲情雅致。古人对梅是情有独钟的,寒冬腊月百花凋零,唯有梅花迎寒而放。


“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,梅花不仅是冬季名贵的花卉,古人还把它用作食物和祭祀之物,还有很好的保健作用。


梅花入药取其含苞待放的花蕾,称为绿梅花、绿萼梅,有疏肝理气、养阴生津、和胃化痰的功效。若咽中梗阻吞吐不得的梅核气症,可用绿梅花10克,金橘饼2只,水煎服。


凌寒独自开(资料图)


又有梅花粥法,“用落英入熟米粥再煮食之”,若头目不清、胃脘痞塞可以选用。


冬季其实是抑郁的高发季节,《黄帝内经》中虽然说冬天应该“使志若伏若匿,若有私意,若己有得”,但由于心气、心火在冬日的阴郁和严寒中被压抑、湮灭,还是容易出现头晕、头重、头痛等抑郁的症状。


食用梅花可以助雅致清神思,而其色、香、姿、韵俱全的观赏价值更是使伦理道德与自然密切联系在一起。



梅花的孤清高洁,与隐士高人崇尚的“遗世独立”品格相吻合,蕴含着中华民族的审美趋向、情感脉络和道德标准。


在冬日画一画“九九消寒图”,或是做一盆梅花的插花,都不失为冬季消遣的好方法。


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